Las generales establecidas por el Máster.

Competencias específicas
1. Reconocer en qué grado y bajo qué aspectos las lenguas, literaturas y culturas de Grecia y Roma han pervivido en la cultura occidental y en otras.
2 . Ahondar en la comprensión del papel fundamental del mundo antiguo grecolatino en la configuración de la cultura occidental.
3. Conocer los distintos ámbitos de estudio del amplio campo epistemológico que constituyen los Estudios Clásicos.
4. Profundizar en la mutua interdependencia de las lenguas, literaturas y culturas griega y latina en las distintas fases de su desarrollo.
5. Exponer oralmente con claridad, concisión y solidez, ante una audiencia especializada o no en Estudios Clásicos, los resultados de la investigación propia y debatir sobre ellos.

Se impartirán 36 horas de clases presenciales a lo largo del curso, de las que una parte tendrá un carácter fundamentalmente teórico. En ellas las profesoras harán una introducción de cada uno de los temas que se tratarán y expondrán los contenidos fundamentales de la asignatura.

Algunas de las clases tendrán un enfoque práctico. En ellas las profesoras propondrán a los estudiantes cuestiones, ejercicios o indagaciones que éstos deberán resolver.

Trabajos individuales o en grupo
Se realizarán trabajos individuales como elemento fundamental de la didáctica y la evaluación.

Prácticas audiovisuales
Se hará uso, cuando proceda, de los recursos audiovisuales.

Docencia en red
La asignatura se activará en el campus virtual de la UCM y sus recursos estarán disponibles para la docencia y la comunicación.
Se garantiza que, si por exigencias sanitarias las autoridades competentes impidieran la presencialidad total o parcial de la actividad docente, los planes docentes alcanzarían sus objetivos a través de una metodología de enseñanza, aprendizaje y evaluación en formato on-line, que retornaría a la modalidad presencial en cuanto cesaran dichos impedimentos.

Tutorías
Los estudiantes tendrán libre acceso a las profesoras en sus horarios de tutoría, con una asistencia programada. Durante las tutorías se atenderán sus problemas particulares con el curso y se supervisará su progreso en los trabajos y exposiciones individuales encargados.

Carga total de horas de trabajo: 150

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Los generales de ingreso en el Máster.

Al término de su aprendizaje:

1. El/La estudiante habrá comprendido las etapas históricas de la conformación del panteón olímpico y las genealogías heroicas, así como los planteamientos ideológicos, filosóficos, políticos y culturales en cuyo marco se desarrollan los principales ciclos mitológicos griegos. 

2.   Estará familiarizado con los textos literarios y los documentos iconográficos que aportan la información mitográfica.

3.  Conocerá las coordenadas históricas y geográficas de la asimilación de la mitología griega en Roma, así como del uso de este material mitológico al servicio de programas políticos e ideológicos.

4.  Sabrá distinguir la mitología de origen propiamente romano de la griega, y habrá profundizado en los procesos complementarios de historización del mito indoeuropeo y de mitificación de la historia nacional específicos de Roma.

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PRIMERA PARTE

Profa. Mª del Val Gago

 

1.   Conceptos generales: origen, función y transmisión de los mitos. Interpretaciones antiguas (Evémero, Paléfato, Teágenes) y modernas de los mitos: corrientes historicista, funcionalista, antropológica, estructuralista, psicoanalítica y feminista. Mito e ideología. 2.   Hesíodo: entre justicia divina y misoginia. 3.  Los mitos fundacionales: interpretación política en Grecia y en Roma. 4.  Teseo y su uso político.

 

SEGUNDA PARTE

Profa. Federica Pezzoli

1.  El mito de la autoctonía ateniense. 2.   La tragedia: mito, ideología y política, desde Grecia hasta Roma. 3.  Platón y los mitos: entre reutilización de la tradición y creación de nuevas historias. 4. Mitificación de la historia e historización del mito: de Alejandro Magno a Augusto. 

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Ambas partes del curso serán objeto de evaluación.
Los estudiantes tendrán un examen final articulado en dos partes (parte de la profesora Gago y parte de la profesora Pezzoli) sobre los contenidos teóricos y prácticos de la asignatura desarrollados en las clases presenciales. Asimismo, se evaluará la comprensión de los problemas que plantea la materia mediante la participación de los estudiantes en clase, en particular, en las clases prácticas y eventuales exposiciones orales individuales.
La evaluación del examen final corresponderá al 50% de la calificación final; el 50% corresponderá a una evaluación continua de la participación del estudiante en las clases.

Adler, E. (2003). Virgil’s Empire. Political Thought in the Aeneid. Lanham, Boulder, Oxford & New York: Rowman & Littlefield.
Aghion, I. et al. (1997). Héroes y dioses de la Antigüedad. Guía iconográfica. Madrid: Alianza.
Aguado-Cantabrana, O. et al. (eds.) (2025). Héroes y heroínas de la Antigüedad en los imaginarios contemporáneos. Madrid: Sílex.
Barceló, P. y Hernández de la Fuente, D. (2014). Historia del pensamiento político griego. Madrid: Trotta.
Bettini, M. (2016). Elogio del politeísmo. Lo que podemos aprender hoy de las religiones antiguas. Madrid: Alianza.
Canfora, L. (1991). Ideologías de los estudios clásicos. Madrid: Akal.
Díez del Corral, L. (1957). La función del mito clásico en la literatura contemporánea, Madrid: Gredos.
Elvira Barba, M.A. (2013). Arte y mito. Manual de iconografía clásica. Madrid: Sílex.
Farrell, J. (2021). Juno’s Aeneid: A Battle for Heroic Identity. Princeton & Oxford: Princeton UP.
Gago Saldaña, M.V. y Hernández Crespo, R.M. (eds.) (2020). Una tarde en el Museo. El mundo clásico a través de las pinturas de El Prado. SEEC: Madrid.
Grimal, P. (2010). Diccionario de mitología griega y romana. Barcelona: Paidós.
Guzmán Guerra, A. y Gómez Espelosín, F. J. (2005). Grecia, mito y memoria. Madrid: Alianza.
Iriarte, A. (2020). Feminidades y convivencia política en la antigua Grecia. Madrid: Síntesis.
Jiménez Calvente, T. (2026). Del caos al cosmos. Los mitos clásicos y su huella en la lengua española. Madrid: Archiletras Libros.
Katz Anhalt, E. (2021). Embattled. How Ancient Greek Myths Empower Us to Resist Tyranny. Stanford: Stanford UP.
Konstantinou, A. (2018). Female Mobility and Gendered Space in Ancient Greek Myth. London: Bloombsbury Academic.
Rantala, J. (ed.) (2019). Gender, Memory and Identity in the Roman World. Amsterdam: Amsterdam UP.
Rose, P. W. (1992). Sons of the Gods, Children of Earth: Ideology and Literary Form in Ancient Greece. Ithaca, New York: Cornell UP.