1. Conocer el panorama filosófico de la Modernidad y la Contemporaneidad a través de sus autores/s principales.
2. Ser capaz de relacional el contexto filosófico básico de la Modernidad y Contemporaneidad con el contexto histórico-político y cultural de cada época.
3. Realizar análisis de textos filosóficos y literarios de ambas épocas.
4. Redacatar un comentario de texto compleo o una reseña de ambas épocas.

Las clases teóricas consistirán básicamente en lecciones magistrales, apoyadas en el material (lecturas de textos originales) que se indicará o se proporcionará directamente a los alumnos (mediante documentos accesibles en el Campus Virtual). Será necesario que el alumno se familiarice con la lectura directa de las fuentes indicadas (pasajes y textos). El alumno podrá recibir apoyo extra en las tutorías, tanto en relación con las clases teóricas como prácticas.

Véase el programa específico.

El estudiantado podrá realizar presentaciones voluntarias en clase, previo aviso al profesor/a.

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1. Adquisición de un léxico filosófico básico, que capacite al alumno para definir con precisión los conceptos de la historia del pensamiento moderno y contemporáneo, y le haga consciente del diverso sentido de los términos en los distintos pensadores.
2. Reconocimiento del sentido y alcance de los principales problemas en la historia del pensamiento desde la Edad Moderna hasta nuestros días.
3. Capacitación para el estudio de textos básicos de la tradición del pensamiento filosófico y científico, desde la Edad Moderna hasta nuestros días.
4. Capacitación para la selección, organización y utilización de información relevante sobre la historia del pensamiento en general y sobre la filosofía política en particular.

1. Prueba escrita consistente en un comentario de textos con preguntas dirigidas respecto a los contenidos desarrollados en la parte teórica de la asignatura. A esta prueba corresponde el 70% de la nota total.
2. A las pruebas de evaluación de la parte práctica corresponde el 20% de la nota total de la asignatura. Para hacer la media con la parte teórica, será necesario obtener una calificación mínima de 5 puntos en la parte práctica.
3. La asistencia y participación en las clases prácticas será valorada con el 10% de la nota total de la asignatura. Sólo se añadirá a la nota total en caso de que se haya aprobado el examen.

Arendt, H. (1967), Eichmann en Jerusalén, Lumen.
Baudrillard, J. (1984) Cultura y simulacro, Kairós.
Brecht, B. (2001), Madre Coraje y sus hijos, Alianza.
Butler, J. (2020), Sin miedo. Formas de resistencia a la violencia de hoy, Taurus
Calderón de la Barca, P. (1968), La vida es sueño, Espasa Calpe.
Chul-Han (2016) Topología de la violencia, Herder.
Cervantes, M. (1979), El Quijote, Rembrandt.
Cortázar, J. (1988) Rayuela, Ediciones B.
Derrida, J. (2010), Políticas de la amistad, Trotta.
Derrida, J. (1997), La diseminación, Editorial Fundamentos.
Foucault, M. (1968), Las palabras y las cosas, Siglo XXI Editores.
Foucault, M. (2002), El orden del discurso, Tusquets.
Freud S. (1999), El malestar en la cultura, Biblioteca Nueva.
Frisch, M. (1983), Homo faber, Seix Barral.
Heidegger, M. (2016), El origen de la obra de arte, La Oficina.
Hobbes, T. (1983), Leviatán, Sarpe.
Kant, I. (2000), Crítica de la razón pura, Alfaguara.
Marx, K. (2012). El capital. FCE.
Nietzsche, F. (1999). La Gaya Ciencia, Edimat
Nietzsche, F. (2002) Más allá del bien y del mal, Folio.
Ortega y Gasset, J. (2014), Meditaciones sobre el Quijote y otros ensayos, Alianza Editorial.
Said, E. (2003), Orientalismo, DeBolsillo. Sartre, J.-P. (2017), La náusea. Éxodo.
Schmitt, C. (1991), El concepto de lo político, Alianza.
Volpi, F. (2007), El nihilismo, Siruela.
Zambrano, M. (2006), Filosofía y poesía, FCE.